Comprendre vos émotions
Identifier ce que vous ressentez, d'où ça vient, et pourquoi certaines réactions vous submergent. Cette compétence, à elle seule, change déjà beaucoup.
Un groupe thérapeutique pour retrouver la tranquillité du cœur. Huit séances, sur quatre mois, pour comprendre votre fonctionnement, acquérir des outils concrets et apprendre à traverser ce qui vous traverse, dans un cadre qui respecte pleinement votre foi.
Prière sur une terrasse à Bou-Saâda · Étienne Dinet
Vous avez peut-être essayé de vous en sortir seul, avec beaucoup de bonne volonté. Ce que vous vivez n'est pas une faiblesse. Cela ne se règle pas avec la seule volonté, mais avec l'aide d'Allah et de bonnes compétences.
Présente dès le réveil, sans toujours pouvoir l'expliquer.
Elle s'est posée doucement, et vous n'arrivez plus à la mettre de côté.
Des situations, des conversations, des émotions que vous évitez, parce que les affronter est devenu trop coûteux.
Vous faites bonne figure, vous continuez. Mais la confiance, le rapport aux autres ou le sentiment d'être à votre place s'est abîmé.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ
« Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l'anxiété et la tristesse… »Rapporté par al-Bukhârî, n° 6369
Si le meilleur des hommes ﷺ nommait sa détresse, vous avez le droit de nommer la vôtre.
Pendant 4 mois, à raison d'une séance toutes les deux semaines, vous développez quatre compétences pour comprendre vos émotions, ne plus être submergé par elles, et traverser les épreuves sans vous effondrer. Des compétences que vous garderez toute votre vie.
Identifier ce que vous ressentez, d'où ça vient, et pourquoi certaines réactions vous submergent. Cette compétence, à elle seule, change déjà beaucoup.
Le vrai sens du sabr : accueillir ses émotions au lieu de les fuir, les étouffer ou les combattre. Sortir de l'évitement qui soulage sur le moment mais entretient la souffrance.
Repérer les pensées automatiques qui amplifient le mal-être. Apprendre à ne plus croire tout ce que le mental raconte.
Le tawakkul en action. Retrouver une direction et faire des choix alignés avec ce qui compte vraiment, plutôt que réagir sous la peur ou la douleur.
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ
« C'est Lui qui a fait descendre la sérénité dans les cœurs des croyants, afin qu'ils ajoutent une foi à leur foi. »Coran, sourate al-Fath, 48:4
Anxiété, tristesse, perte de confiance, irritabilité, ruminations : en surface, ces difficultés semblent différentes. Derrière elles, la recherche clinique retrouve les mêmes mécanismes : l'évitement, la réactivité émotionnelle, les mêmes schémas de pensée.
Sakina ne cible pas un trouble en particulier. Le programme travaille directement sur ces mécanismes communs. Cette approche, dite « transdiagnostique », est validée par de nombreuses études, y compris lorsque plusieurs difficultés coexistent, ce qui est le cas pour la majorité des personnes.
Ces pensées sont naturelles. Et pourtant, le groupe est l'un des leviers thérapeutiques les plus puissants, sur le plan clinique comme sur le plan spirituel.
Entendre des histoires proches des vôtres. La honte recule, un premier soulagement apparaît.
Les questions posées par l'un éclairent la situation d'un autre. Vos prises de conscience se multiplient.
Aider un membre du groupe renforce votre propre estime. Vous expérimentez l'entraide, pilier de la Oumma.
الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا
« Les croyants entre eux sont comme une construction, ils se soutiennent les uns les autres. »Rapporté par al-Bukhârî, n° 2446
La confidentialité est un engagement fondamental : ce qui se dit dans le groupe reste dans le groupe. Un règlement est signé par chaque participant avant la première séance.
Sakina n'est pas une psychothérapie « adaptée » aux musulmans. C'est un programme de psychologie islamique, qui intègre le Coran, la Sunna et les pratiques spirituelles comme outils de guérison, au même titre que les outils cliniques.
Sur soi, sur la création, sur des versets : pour développer la conscience de soi et apaiser les ruminations.
Comme outil de régulation émotionnelle, pratiqué avec intention, pour calmer le système nerveux et revenir au moment présent.
L'examen de conscience, pour identifier vos schémas cognitifs, émotionnels et vos réactions automatiques.
Un exercice structuré pour rééduquer l'attention : voir ce qui va, et pas seulement ce qui fait mal.
Actes d'adoration et espaces de présence : cette attention humble et ancrée que la psychologie appelle « pleine conscience ».
Distinguer la culpabilité saine du blâme destructeur, et retrouver un lien apaisé avec soi-même et avec Allah.
Ce n'est pas de la roqya. Ce n'est pas un cours de religion. C'est une psychothérapie qui s'appuie sur votre patrimoine spirituel comme une ressource de guérison.
أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
N'est-ce pas par le rappel d'Allah que les cœurs s'apaisent ?Coran · sourate ar-Ra'd, 13:28
La prière du soir au Caire · Jean-Léon Gérôme, 1865
Extraits du livre d'or des précédents groupes, publiés avec l'accord de leurs auteurs.
Il y a un avant/après avec cette thérapie. C'est challengeant, ça bouscule, ça rend humble et ça nous élève tellement. J'ai déjà vu des psys auparavant et rien n'a jamais autant fait sens.
Je ne regrette pas d'avoir suivi cette thérapie de groupe. Les résultats sont différents car on s'exerce déjà et on s'engage devant des personnes, donc ça ancre le changement et les actions.
J'ai appris à décortiquer mes comportements et mes réactions automatiques. Je pensais qu'ils faisaient partie de ma personnalité, mais c'était surtout dû à des craintes et des peurs.
La thérapie de groupe est un réel outil pour apprendre à sortir de sa bulle quand on est en dépression. On voit les avancées des uns et des autres, et chacun apporte quelque chose à l'autre.
Je recommande fortement ces séances. Elles offrent une approche différente et riche pour lutter contre l'anxiété. Cela m'a fait du bien et m'a aidé.
Les outils donnés progressivement au fil des séances sont des perches pour mettre de la distance avec des pensées anxiogènes, s'en détacher et avancer plus sereinement.
De 10h30 à 12h00 (heure de Paris), de janvier à avril. Dix places par groupe, pas de surbooking : la pré-inscription confirme votre place.
400 €pour les 8 séances
La pré-inscription de 50 € réserve votre place et est déduite du total. Le solde se règle en 1, 2, 4 ou 6 fois sans frais.
Paiement sécurisé par Stripe · Confirmation par e-mail
Psychologue clinicien et psychothérapeute, diplômé de l'Université de Bourgogne.
Formé aux Thérapies Cognitives et Comportementales (TCC) et à la Thérapie d'Acceptation et d'Engagement (ACT), je me suis spécialisé dans l'intégration de la psychologie islamique à ma pratique clinique.
La rigueur d'une méthode thérapeutique éprouvée, et la Oumma comme fondement du processus de guérison : c'est cette alliance qui rend possible, pour beaucoup, le premier mouvement concret hors de la souffrance.
Groupe 1 · 9 janvier · Groupe 2 · 16 janvier · 10 places par groupe